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;，一般众生大部份都会在二端跑，不是在自卑的世界，就是在我慢的世界里面。唯有你了悟真理实相之后，才会来到“中道”，来到“无上正等正觉”。“...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121578252.html
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走在中道上不容易啊！
捨妄心。取真理。取捨之心成巧伪。
‘捨妄心’，是你内心里面在抗拒黑夜；‘取真理’，是你在那里贪求白天啊！这也就是在上课...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481478554.html
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坑。
不是我这个老僧在那里炫耀我能。不是这样啦！我是要告诉你们，在修行路上，真的！很容易不是落入断，就是落入常的陷井里面，而且这一路上是有很多坑坑洞洞的。他是慈悲地希望你能够很安稳的走在中道的...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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rdquo;[34]，这正是般若中道的理事圆融。六祖弘扬般若，所说自当与般若相合，不应执理废事，反对往生。与此相反，《坛经》中韦使君所说之“若此得见，何须往生”，才代表的是执理废事的...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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真正成了大教团。以后，由于战乱中道安的四处行走，又逐渐把这一套带到了整个中国。349年，石虎的养子冉闵灭掉了后赵建魏，大杀胡人，接着鲜卑人慕容儁又灭掉魏建前燕，北方大乱，道安先到山西太行，365年又...
葛兆光
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叫做空。妙有真空，真空妙有，如《心经》上所讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，这叫做中道思想，一定要合得拢。
6、中观、唯识的主要经论各有哪些？
答：中观在经方面有《心经》、《金刚经》、《...为助道资粮，名资粮位；由得福智资粮，加功用行，而入见道，住真如性，名加行位；初地菩萨，体会真如智照，于理得见中道，故名通达位或见道位；第二地至第十地菩萨，得见道已，为断除障而复修习根本之智，名修习位；...
佚名
|论坛精华|
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初缘实相，造境即中，无不真实。系缘法界，一念法界，一色一香，无非中道。 这种化仪四教的的区分，虽然以秘密为上，但给顿教和渐教都保留了适当的位置，各行其道，各司其职。
又如华严宗采用了“五分”判教...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html
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。可是有人就忽略了外境世界，这样就会过度诠释，“唯物”者就是往另一边过度偏重，所以都不是中道。
林朝成：
这些应当都是生成之理，是透过六六法而生起。
蔡奇林：
所以中道观就是...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
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生死仅为七要素集合离散现象，七要素本身并不因此而有生灭。
这些见解，或为无因论，或为断灭论，皆有所偏，而非中道。
千古以来，能说出我人的生死由来，人生的价值意义的，只有释迦牟尼世尊。他以...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241979018.html
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，实是与佛无二无别，所谓“心佛及众生，是三无差别”。众生与佛的差别，只在于众生愚痴无明，不能如实照见诸法实相中道之理，虚妄颠倒故生烦恼，此即天台宗智者大师所说之“众生理具情迷”，故依众生具有成佛可能性...足无上菩提正智，了知诸法缘起性空之中道实相理，故能如理作意，修持度化一众切生之大慈大悲行。又菩萨必须以无所得无所求之心度一切众生，方能成就真正方便行，如《大集经．海慧菩萨品第五之四》有云：
菩萨...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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